ในโลกตะวันตกส่วนใหญ่ ภาพลักษณ์ของสตรีมุสลิมมักถูกบิดเบือน ผู้หญิงมุสลิมถูกมองว่าเป็น เหยื่อที่ เป็นเนื้อเดียวกัน ถูกคลุมหน้า ยอมจำนน ทำอะไรไม่ถูก ถูกกดขี่ และไร้อำนาจ ทั่วยุโรป ประเทศต่างๆ กำลังสั่งห้ามผ้าคลุมหน้าเนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ของการกดขี่ต่อสตรีมุสลิม การสร้างและเป็นตัวแทนของผู้หญิงมุสลิมที่ต้องการความประหยัด ตามที่ Lila Abu-Lughod ในหนังสือของเธอผู้หญิงมุสลิมต้องการการออมหรือไม่? , เป็นปัญหา. สื่อตะวันตกมักจะกลบเกลื่อนความมั่งคั่งของสตรีมุสลิมที่หลาก
ในด้านวัฒนธรรม ภาษา ความคิดเห็น และขอบเขตของความศรัทธา
มีมุสลิม 1.6 พันล้านคนในโลก ครึ่งหนึ่งเป็นผู้หญิง ในขณะที่หลายคนนึกถึงระบอบการปกครองที่กดขี่ของประเทศในตะวันออกกลาง เช่นซาอุดีอาระเบียเมื่อนึกถึงชุมชนมุสลิม ชาวมุสลิมส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเอเชียแปซิฟิก และที่นี่มีสถานที่ที่ผู้หญิงมุสลิมใช้อำนาจมากหากไม่เกินผู้ชาย
สนับสนุนการทำข่าวที่เป็นกลางด้วยการวิจัย
ใครก็ตามที่มาเยือนเกาะสุมาตราตะวันตกประเทศอินโดนีเซีย จะต้องประหลาดใจ ไม่มากก็น้อยกับความงามของทะเลสาบและภูเขา แต่ด้วยบทบาทที่โดดเด่นของผู้หญิงในเกือบทุกด้านของชีวิตในชุมชน Minangkabau ตั้งแต่ครัวเรือนไปจนถึงตลาด ผู้หญิง Minangkabau มีความภาคภูมิใจในที่แห่งนี้
ชุมชน Minangkabau ให้หลักฐานเชิงประจักษ์และกรณีตัวอย่างเพื่อทำความเข้าใจความหลากหลายทางวัฒนธรรมและรูปแบบวัฒนธรรมเชิงบูรณาการของชุมชนมุสลิม
เจ้านายผู้หญิง
“ในบ้านของคุณ ใครเป็นเจ้านาย” ถามชายคนหนึ่งขณะเดินทางจากจาการ์ตาไปปาดัง ฉันรู้สึกประหลาดใจกับคำถามและหยุดคิดคำตอบ “คุณเข้าใจไหม ฉันเป็นชาว Minang และสำหรับผู้หญิงชาว Minang เป็นเจ้านาย” ชายคนนั้นกล่าว ชายคนนี้เป็นคนของ Minangkabau ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์พื้นเมืองของอินโดนีเซีย ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านประเพณีเกี่ยวกับการแต่งงานที่มีมาช้านาน หรือmatriarchaat (จากภาษาดัตช์) Minangkabau (หรือเรียกสั้นๆ ว่า Minang) ยังเป็นที่ทราบกันดีว่ามีความจงรักภักดีต่อศาสนาอิสลาม คนส่วนใหญ่ทั้งชายและหญิงสวดมนต์ห้าครั้งต่อวัน ถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอน และแสดงความปรารถนาที่จะเดินทางไปแสวงบุญอันศักดิ์สิทธิ์ (ฮัจญ์) ไปยังนครเมกกะอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต
แต่ละแห่งมี Musalla ซึ่งแปลว่า “สถานที่สวดมนต์ชั่วคราว” ในภาษา
อาหรับ แต่ในภาษาอินโดนีเซียแปลว่ามัสยิด ในละแวกบ้านมูซาลลาผู้ชายและผู้หญิงสวดภาวนาร่วมกัน แม้จะแยกเป็นส่วนๆ ตามเพศก็ตาม ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงจำนวนมากสวมผ้าคลุมศีรษะ แต่ไม่สวมผ้าคลุมหน้า
ฉันทำวิจัยในปาดังและเยี่ยมชมBatusangkarและBukittinggi เมืองเหล่านี้คือสามเมืองใหญ่ของจังหวัดสุมาตราตะวันตก ซึ่งเป็นบ้านของชาวมินังกาเบา
ผู้หญิง Minang ยึดถือประเพณีก่อนอิสลามเหล่านี้ซึ่งไม่เพียงสืบเชื้อสายมาจากสายเลือดหญิงเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับระบบสังคมที่ซับซ้อนซึ่งผู้หญิงและผู้ชายแบ่งปันอำนาจและการควบคุมบนหลักการของการพึ่งพาซึ่งกันและกันและความรับผิดชอบร่วมกัน
กรรมสิทธิ์ในทรัพย์สิน (เช่น ที่ดิน บ้าน หรือปศุสัตว์) ต้องตกทอดจากแม่สู่ลูกสาว อย่างไรก็ตาม พ่อสามารถส่งต่อรายได้จากธุรกิจหรืออาชีพให้กับลูกชายได้ แบบแรกเป็นไปตามหลักการของadatและกฎหมายอิสลามแบบหลัง
เมื่อคู่รักแต่งงาน เจ้าบ่าวจะย้ายไปอยู่บ้านเจ้าสาว การตัดสินใจในครัวเรือนเกือบทั้งหมดจะทำหลังจากทั้งสามีและภรรยาได้พิจารณาแล้วเท่านั้น
เนื่องจากชาวมินังกาเบาเป็นชาวมุสลิมที่เคร่งศาสนาเช่นกัน จึงน่าสนใจที่จะสังเกตว่าชุมชนนี้ผสมผสานหลักคำสอน ของ ลัทธิกับศาสนาอิสลาม ได้อย่างไร
“ Adatไม่ได้ขัดแย้ง แต่ [แต่] เติมเต็ม [the] ค่านิยมของอิสลาม เช่น อิสลามให้สิทธิในการรับมรดกแก่ผู้หญิง [ที่] เหมือนกับ [ที่] ทำกับadat ”” ผู้หญิงคนหนึ่งกล่าว
การตัดสินใจแบบวันต่อวัน – ผู้หญิง Minang เป็นผู้นำ
นโยบายของรัฐและอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของศาสนาอิสลามได้เพิ่มการอ้างสิทธิ์ของผู้ชายในอำนาจและอำนาจในสังคม Minangkabau ผู้ชายเป็นผู้นำทางศาสนา ตำแหน่งและบทบาทในชีวิตสาธารณะ
“ใช่ ผู้ชายมีอำนาจสาธารณะ แต่คิดว่าพวกเขาเป็นทัพหน้า เป็นตัวแทนของชุมชนต่อรัฐหรือต่อมัสยิด” เอเวลิน แบล็กวูด นักมานุษยวิทยาผู้ตีพิมพ์ชาติพันธุ์วรรณนาใน Minangkabau, Webs of Power: Women, Kin, and Community in a Sumatran Villageกล่าว
แท้จริงแล้ว การมองอย่างใกล้ชิดในแง่มุมต่างๆ ของชีวิตชาวมินังกาเบาแสดงให้เห็นว่าผู้หญิงใช้อำนาจที่แท้จริง พวกเขามีบทบาทสำคัญในพิธีกรรมของชุมชนและเป็นเจ้าของทรัพยากร – ที่ดิน น้ำ และนาข้าว พวกเขายังมีสายเลือด
พลังที่แท้จริงส่งผลกระทบต่อชีวิตประจำวันของผู้หญิง Minang “ฉันสามารถซื้ออะไรก็ได้ที่ฉันชอบจากตลาดเพื่อกิน ดื่ม และสวมใส่ สามีของฉันไม่สามารถยุ่งเกี่ยวกับมันได้” ผู้ตอบแบบสอบถามหญิงคนหนึ่งกล่าว
แบล็กวูดกล่าวว่าการถือครองที่ดินของผู้หญิงทำให้มั่นใจได้ถึงอำนาจและตำแหน่งที่เท่าเทียมกับผู้ชาย ผู้หญิงชาว Minang มีอำนาจเหนือกว่าในการตัดสินใจรายวันเกี่ยวกับการทำงานบ้าน พวกเธอตัดสินใจเรื่องงบประมาณ การซื้อของ และการศึกษาของเด็กๆ
พิธี Minang ที่นำโดยผู้หญิง เช่น งานแต่งงาน ( Baralek ) การเก็บเกี่ยว ( Manyabik ) พิธีสาบานตนของผู้นำกลุ่ม ( Batagak pangulu ) – ไม่เพียงแสดงถึงพลังของผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังมีบทบาทสำคัญในการเตือนชายหนุ่มถึงรากเหง้าทางวัฒนธรรมและความรับผิดชอบของพวกเขาPeggy Sanday นักมานุษยวิทยาผู้ศึกษาชาว Minangkabau กล่าว
ผู้หญิง Minang ให้ความสำคัญกับบทบาทสำคัญของตน
ผู้หญิงชาวมินังให้ความสำคัญกับบทบาทสำคัญในชีวิตทางสังคมและสาธารณะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงพิธีและเทศกาลต่างๆ เมื่อพวกเขาร้องเพลงและเต้นรำ Tari Piriangเป็นหนึ่งในระบำ Minangkabau แบบดั้งเดิมที่มีชื่อเสียงที่สุดที่แสดงโดยทั้งชายและหญิงร่วมกัน
“ฉันรู้สึกว่าตาปีเรียงเป็นศิลปะแห่งการปลดปล่อย ซึ่งไม่ใช่แค่ความสุขแต่รวมถึงอิสรภาพด้วย” นักศึกษาแพทย์และสมาชิกกลุ่มนาฏศิลป์กล่าว
แม้ว่าดนตรีและการเต้นรำจะเป็นหัวข้อที่ถกเถียงกันในศาสนาอิสลาม แต่อิสลามในเวอร์ชันฟันดาเมนทัลลิสต์ เช่น พวกซาลาฟิสต์และวะฮาบีมักมองว่าดนตรีและการเต้นรำเป็นสิ่งต้องห้าม (ฮะรอม) ในขณะที่ผู้ศรัทธาสายกลางมองว่าเป็นสิ่งที่อนุญาต (ฮาลาล) ชาวมินังยังชื่นชมดนตรีศิลปะการแสดงแบบดั้งเดิมของพวกเขา ร้องเพลง เต้นรำ และละคร และชื่นชมพิธีและเทศกาลของพวกเขา
แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วอิสลามอาจถูกมองว่าเป็นเพียงผู้ใต้บังคับบัญชาของสตรีและเด็กหญิง และกำหนดให้บุรุษและบุรุษมีตำแหน่งทางสังคมที่โดดเด่น แต่ชุมชนชาวมุสลิมมินังกาเบาในอินโดนีเซียที่เคร่งครัดแห่งนี้ถือว่าสตรีเป็นศูนย์กลางของครอบครัวและชุมชน ซึ่งนำเสนอภาพสตรีมุสลิมที่ต่างออกไปมาก
